ഓച്ചിറ പരബ്രഹ്മ ക്ഷേത്രം
ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പശ്ചാത്തലം ഉറപ്പുവരുത്താൻ യാതൊരുവിധ രേഖകളും നിലവിലില്ല. ഇവിടെ പ്രധാനമായും രണ്ട് പേരാലുകൾ മാത്രമാണുള്ളത്. ഇത് വിവരണങ്ങൾക്കും സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്കും അപ്പുറമുള്ള ‘പരബ്രഹ്മം’ എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നാദമായ ‘ഓം’ എന്നതിന്റെ സത്ത ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഈ സ്ഥലം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇതിൽ നിന്നാണ് ഈ സ്ഥലത്തിന് ആ പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു – ഓം – ചിറ (കുളം). അമൂർത്തമായ രൂപത്തിൽ, ഈ സ്ഥലം ഹിന്ദു ഹൈന്ദവ പാരമ്പര്യത്തിലെ ത്രിമൂർത്തികളുടെ സംഗമസ്ഥാനമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഈ സ്ഥലം ശിവന്റെ ഏറ്റവും നിഗൂഢമായ (രഹസ്യാത്മകമായ) രൂപത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നു.
അകവൂർ മനയിൽ ഒരു ഭക്തനായ ബ്രാഹ്മണനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായിയായ ചാത്തനും ജീവിച്ചിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ തീർത്ഥാടനങ്ങളിലും ആചാരപരമായ ആരാധനകളിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്നത് ചാത്തൻ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കുമായിരുന്നു. ജിജ്ഞാസയോടെ, ബ്രാഹ്മണൻ ആരെയാണ് ആരാധിക്കുന്നതെന്ന് ചാത്തൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, താൻ പരബ്രഹ്മത്തെയാണ് ആരാധിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി.
തുടർന്ന് ഈ പരബ്രഹ്മം യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ബ്രാഹ്മണനോട് ചോദിച്ചു.
വിവരമുള്ള ആ ബ്രാഹ്മണൻ, “അത് കാണാൻ കൃത്യം ഒരു കാളയെപ്പോലെയിരിക്കും” എന്ന് പറഞ്ഞ് അവനെ പരിഹസിച്ചു. ഇത് കേട്ട ചാത്തൻ അതീവ തീവ്രതയോടെ പരബ്രഹ്മത്തെ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒടുവിൽ ആ പ്രപഞ്ച ചൈതന്യം ഒരു കാളയുടെ രൂപത്തിൽ അവന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഒരു ദിവസം അവരുടെ യാത്രയ്ക്കിടയിൽ അവർ ഓച്ചിറയിൽ വിശ്രമിച്ചു. ചാത്തൻ ശൂന്യമായ സ്ഥലത്ത് നോക്കി സംസാരിക്കുന്നതും, എവിടെയോ കുടുങ്ങിപ്പോയതുപോലെ ഇടത്തോട്ടും വലത്തോട്ടും മാറാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതും കണ്ട് ബ്രാഹ്മണൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. ജിജ്ഞാസയോടെ അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ, താൻ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങിയതുമുതൽ തന്നോടൊപ്പമുള്ള കാളയുടെ രൂപത്തിലുള്ള പരബ്രഹ്മമാണിതെന്നും അത് കാട്ടിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുകയാണെന്നും ചാത്തൻ മറുപടി നൽകി. ബ്രാഹ്മണന് അവന്റെ വാക്കുകൾ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
അത് കാണാനായി തങ്ങളെ ഒന്ന് തൊട്ടുനോക്കാൻ ചാത്തൻ ബ്രാഹ്മണനോട് നിർബന്ധിച്ചു. ബ്രാഹ്മണൻ തൊട്ടതും, തന്റെ മുന്നിൽ കാളയുടെ രൂപത്തിൽ നിൽക്കുന്ന പരമമായ ‘പരബ്രഹ്മത്തെ’ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് താങ്ങാനായില്ല.
അദ്ദേഹം ചാത്തന്റെ മുന്നിൽ വണങ്ങുകയും അവനെ തന്റെ ഗുരുവായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ രണ്ടുപേരും ആ സ്ഥലത്ത് ഇരുന്ന് ധ്യാനിക്കുകയും ഓച്ചിറയിൽ വെച്ച് മോക്ഷം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതാ തന്നിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങളുടെ മലയാളം പരിഭാഷ:
ഓച്ചിറ പരബ്രഹ്മ കാവ് എല്ലാവർക്കുമായി തുറന്നിട്ടിരിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. എല്ലാ ജാതിയിലും പെട്ട ആളുകൾ ഇവിടെ വന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കാറുണ്ട്. പരമ്പരാഗതമായ ആചാരങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങാത്ത ഒരു ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ് ഓച്ചിറ, ഇവിടെ യാചകരെ മാറ്റിനിർത്താറില്ല. ഭക്തർക്ക് തങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏത് രൂപത്തിലും ആ ദിവ്യശക്തിയെ ആരാധിക്കാവുന്നതാണ്.
പന്ത്രണ്ട് വംശങ്ങളുടെ പൂർവികരായ വരരുചിയുടെ പന്ത്രണ്ട് മക്കൾ ഓച്ചിറയിൽ താമസിച്ചിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിനോടുള്ള ആദരസൂചകമായി, വൃശ്ചിക മാസത്തിൽ (ഒക്ടോബർ – നവംബർ) ‘പന്ത്രണ്ട് വിളക്ക്’ എന്ന പേരിൽ 12 ദിവസത്തെ ഉത്സവം ഇവിടെ നടത്തപ്പെടുന്നു. തങ്ങളുടെ സാമൂഹിക പദവിയും പശ്ചാത്തലവും നോക്കാതെ, ഭക്തർ 12 ദിവസത്തേക്ക് ‘കുടിപ്പകർച്ച’ പോലെ ഒരു സന്യാസിയെപ്പോലെ ‘കുടിൽ’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചെറിയ കുടിലുകളിൽ താമസിക്കുകയും, വഴിപാടായി ലഭിക്കുന്നത് മാത്രം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉത്സവത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാർഷിക വിപണന മേളകളും സാംസ്കാരിക പരിപാടികളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഓച്ചിറയിലെ ആല്മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിരവധി വിഗ്രഹങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അതിന് മതപരമായ യാതൊരുവിധ ശാസനകളുമില്ല (അംഗീകാരവുമില്ല).
ഇവിടെ പണ്ട് ഒരു ബുദ്ധ സ്തൂപം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ലെഫ്റ്റനന്റുമാരായ വാർഡ്, കോണർ എന്നീ രണ്ട് ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ എഴുതിയ ‘മെമ്മോയർ ഓഫ് ദി സർവേ ഓഫ് ദി ട്രാവൻകൂർ ആൻഡ് കൊച്ചിൻ സ്റ്റേറ്റ്സ്’ എന്ന മാനുവലിൽ ഓച്ചിറയിലെ തകർന്ന ബുദ്ധ സ്തൂപത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്, ഇത് ഈ റിപ്പോർട്ടിന് കൂടുതൽ വിശ്വാസ്യത നൽകുന്നു.
ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമുള്ള ആല്മരങ്ങൾ ‘പരബ്രഹ്മത്തിന്റെ’ വാസസ്ഥലമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇതിൽ ഒരു ആല്മരം ‘നാദബ്രഹ്മത്തെ’ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവിടെ പ്രത്യേക തരം മണ്ണാണ് പ്രസാദമായി നൽകുന്നത്, ഇതിന് ഔഷധഗുണമുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വിവിധ കളരികളിൽ നിന്നുള്ള യോദ്ധാക്കളും കളരിപ്പയറ്റ് വിദഗ്ധരും എല്ലാ വർഷവും മലയാള മാസമായ മിഥുനത്തിൽ ഓച്ചിറയിൽ ഒത്തുകൂടുകയും ‘ഓച്ചിറക്കളി’ എന്ന പേരിൽ ഒരു കൃത്രിമ യുദ്ധാഭ്യാസം നടത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു. 52 കരകളിൽ നിന്നുള്ള ഏകദേശം 2,000-ത്തോളം ആളുകളാണ് ഈ കൃത്രിമ യുദ്ധത്തിനായി ഓച്ചിറയിലെ പടനിലത്തേക്ക് (ജലാശയത്തിലേക്ക്) ഇറങ്ങുന്നത്.
ഇവിടുത്തെ ‘എടുപ്പുകുതിര/എടുപ്പുകാള’ ചടങ്ങ് കാണേണ്ട ഒരു കാഴ്ച തന്നെയാണ്. ഭക്തർ ചേർന്ന് വലിക്കുന്ന 50 അടി വരെ ഉയരമുള്ള കാളകളുടെ രൂപങ്ങളാണിവ. 2018-ൽ ന്യൂഡൽഹിയിൽ നടന്ന റിപ്പബ്ലിക് ദിന പരേഡിൽ കേരളത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ഓച്ചിറ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ നിശ്ചലദൃശ്യം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു.
പാണൻ ചാത്തന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കാളയുടെ രണ്ട് കൊമ്പുകളാണ് പിന്നീട് ഇവിടുത്തെ ആല്മരങ്ങളായി മാറിയതെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഉപദേവതകൾ
ഇല്ല
പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ
- മിഥുനത്തിലെ രണ്ടു ദിവസത്തെ ഓച്ചിറക്കളി ഉത്സവം.
- വൃശ്ചികത്തിലെ പന്ത്രണ്ടു വിളക്ക് ഉത്സവം.