ലോകനാർകാവ് ദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം
ഏകദേശം 1,500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്ന് (സിന്ധ്, സൗരാഷ്ട്ര എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന്) കൊല്ലം, കൊടുങ്ങല്ലൂർ വഴി കുടിയേറിയ ബ്രാഹ്മണ വ്യാപാരികളാണ് ഈ ദുർഗ്ഗാ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പുതുപ്പണത്താണ് ഇവർ താമസമാക്കിയിരുന്നത്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക നിവാസികളുമായുണ്ടായ ചില പ്രശ്നങ്ങൾ കാരണം അവർ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇന്നത്തെ സ്ഥലത്തേക്ക് മാറിത്താമസിക്കുകയായിരുന്നു. ‘ലോകമലയാർകാവ്’ എന്നതിന്റെ ചുരുക്കരൂപമാണ് ‘ലോകനാർകാവ്’. മലയും ആറും കാവും ചേർന്ന ലോകം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ സമുദായക്കാർ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമി വിലയ്ക്ക് വാങ്ങി ഇവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. പിന്നീട് അവർ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ നെല്ലിയോട് മൂസതിന് കൈമാറി. ഇതിഹാസ തുല്യമായ കാട്ടുമാടം മനയിലെ പൂജാരിമാർക്കാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ താന്ത്രികാവകാശം നൽകിയിരുന്നത്. അവരിൽ നിന്നാണ് കടത്തനാട് രാജകുടുംബം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തത്. കച്ചവടം പ്രധാന തൊഴിലായി സ്വീകരിച്ച ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നു ഇവർ.
ദേവി പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് മുമ്പ്, ഇതേ സ്ഥലത്ത് ശിവന്റെയും വിഷ്ണുവിന്റെയും പ്രതിഷ്ഠകളുള്ള ഒരു ആരാധനാലയം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ 500-ഓളം വരുന്ന ആളുകളെ പിന്തുടർന്ന്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ വേഷത്തിൽ ദേവിയും അവർക്കൊപ്പം യാത്ര ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്. ഇന്നും, ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം താമസിക്കുന്ന ഈ ജനങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങൾ പ്രാദേശിക നായർ സമുദായത്തിന്റേതിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് കാണാൻ കഴിയും.
വീരയോദ്ധാവായ തച്ചോളി ഒതേനനിലൂടെയാണ് (1585) ലോകനാർകാവ് ദേവി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യം കേരളമെമ്പാടുമുള്ള ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിയത്.
ഉത്സവകാലത്ത് ‘തച്ചോളിക്കളി’ എന്ന സവിശേഷമായ ഒരു നാടോടിനൃത്തം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഏക ക്ഷേത്രമാണിത്.
ഈ നൃത്ത രൂപത്തിന് ‘കളരിപ്പയറ്റ്’ എന്ന യുദ്ധകലയുമായി ഏറെ സാദൃശ്യമുണ്ട്. ഇന്ന് പോലും, എല്ലാ കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരന്മാരും തങ്ങളുടെ അരങ്ങേറ്റത്തിന് മുൻപായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ അനുഗ്രഹം തേടാറുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ, ദീപസ്തംഭത്തിന് സമീപമായി ഒരു ആനയുടെ ശിലാശില്പം കാണാം. കളരിയിൽ 64 പോരാട്ടങ്ങൾ ജയിച്ചതിനു ശേഷം തച്ചോളി ഒതേനൻ സമർപ്പിച്ചതാണ we ിത്.
യഥാർത്ഥ വിഗ്രഹം പ്രതിരൂപത്തിന് പിന്നിലായി മറച്ചുവെച്ചിരിക്കുകയാണ്. മീനമാസത്തിലെ ‘ചാന്താട്ടം’ എന്ന വാർഷിക ചടങ്ങിന് മാത്രമാണ് ഇത് ഭക്തർക്ക് ദൃശ്യമാകുന്നത്. കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ, ഈ വിഗ്രഹവും ആലപ്പുഴയിലെ ചേർത്തല ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ വിഗ്രഹവും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യത്തെക്കുറിച്ച് മലയാള എഴുത്തുകാരൻ നാലാങ്കൽ കൃഷ്ണപിള്ള പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ലോകനാർകാവ് ദേവിയുടെ ഭൂപരധിയായ കടത്തനാട്ടിലെ കളരികളിൽ നിന്നാണ് ചൈനീസ്, ജാപ്പനീസ് ആയോധനകലകൾ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. രണ്ടായിരത്തിലധികം വർഷങ്ങളായി ചൈനക്കാർക്ക് കേരളത്തിലെ ജനങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു എന്ന കാര്യം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, കരാട്ടെയും കുങ്ഫുവും കളരിപ്പയറ്റിന്റെ സന്തതികളാണെന്ന് പല വിദഗ്ധരും വിശ്വസിക്കുന്നു.
കോട്ടൂർ അമ്മ എന്ന രാജകുടുംബത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ ക്ഷേത്രക്കുളം ഇവിടെയുണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ ശിവക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാര മണ്ഡപത്തിൽ കറുത്ത ചർമ്മമുള്ളവരും വെളുത്ത ചർമ്മമുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള ശാരീരിക ബന്ധം, പ്രസവം, മുലയൂട്ടൽ തുടങ്ങിയവ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ശൃംഗാര ശില്പങ്ങളുണ്ട്.
ഉപദേവതകൾ:
- ഗണപതി
- ഭൂതതേവർ
- കേളുക്കുറുപ്പ്
- ഒതേനക്കുറുപ്പ് (കോലോത്തുനാട്)
- ഗുളികൻ
- കുട്ടിച്ചാത്തൻ
പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ:
- നവരാത്രി.
- നാല്പത്തൊന്നു ദിവസത്തെ വൃശ്ചികം ഉത്സവം.
- എട്ടു ദിവസത്തെ മീനം ഉത്സവം .